ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
یہ وہ کتاب ہے جس میں کوئی شک نہیں، پرہیزگاروں کے لیے ہدایت ہے۔
This is the Book; in it is guidance sure, without doubt, to those who fear Allah
الٓمٓ · حمٓ
السور التسع والعشرون المفتتحة بحروف مثل الم وحم وطسم: الآيات التي تليها وصلتها بها
تفتتح 29 سورة بحروف تُقرأ مقطّعة: «الٓمٓ» تُقرأ «ألف لام ميم». وللعلماء في معناها أقوال، لكن نمطًا واحدًا ظاهر: في 25 سورة من 29 يأتي بعد الحروف مباشرة (في الآيات الثلاث الأولى) ذكر الكتاب أو القرآن أو الوحي، والأربع الباقية مرتبطة بآية أو معجزة.
| الحروف | طريقة القراءة | السور |
|---|---|---|
| الم | ألف لام ميم | 2, 3, 29, 30, 31, 32 (6) |
| المص | ألف لام ميم صاد | 7 (1) |
| الر | ألف لام را | 10, 11, 12, 14, 15 (5) |
| المر | ألف لام ميم را | 13 (1) |
| كهيعص | كاف ها يا عين صاد | 19 (1) |
| طه | طا ها | 20 (1) |
| طسم | طا سين ميم | 26, 28 (2) |
| طس | طا سين | 27 (1) |
| يس | يا سين | 36 (1) |
| ص | صاد | 38 (1) |
| حم | حا ميم | 40, 41, 43, 44, 45, 46 (6) |
| حم عسق | حا ميم، عين سين قاف | 42 (1) |
| ق | قاف | 50 (1) |
| ن | نون | 68 (1) |
السور السبع المفتتحة بـ«حم» (40–46) متتالية وتسمى «الحواميم»، ويليها كلها ذكر الكتاب أو تنزيله. و«الم» في ست سور، و«الر» في خمس متتالية (10–15، وفي 13 «المر»). وفي الشورى (42) الحروف في آيتين: «حم» و«عسق».
| سورة | الافتتاح | الصلة بالمعجزة أو الوحي |
|---|---|---|
| 25 سورة | الكتاب / القرآن / الوحي | القرآن نفسه المركب من هذه الحروف (الإعجاز) |
| 30، الروم | غلبة الروم | نبوءة تحققت، دليل على الوحي |
| 19، مريم | ولادة يحيى وعيسى | معجزات القدرة تنتهي إلى «آتاني الكتاب» (19:30) |
| 68، القلم | القلم والكتابة | النبي الأمي ﷺ والوحي المكتوب |
| 29، العنكبوت | ابتلاء المؤمنين | الكتاب هو الآية من نبي أمي ﷺ (29:48–51) |
فالافتتاحات التسع والعشرون كلها تشير إلى صدق الوحي أو آية من آيات الله، إلا أن الصلة في العنكبوت تأتي لاحقًا في السورة. وهذا التطبيق المفصل للسور الأربع مبني على أقوال المفسرين، وقد ربط العلماء الحروف بإعجاز القرآن جملةً لا سورةً سورة.
ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
یہ وہ کتاب ہے جس میں کوئی شک نہیں، پرہیزگاروں کے لیے ہدایت ہے۔
This is the Book; in it is guidance sure, without doubt, to those who fear Allah
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ
اللہ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، ہمیشہ زندہ، سب کو قائم رکھنے والا۔
Allah! There is no god but He,-the Living, the Self-Subsisting, Eternal
نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ
اس نے آپ پر حق کے ساتھ (تھوڑا تھوڑا کر کے) کتاب اتاری جو اپنے سے پہلے کی کتابوں کی تصدیق کرتی ہے، اور اسی نے تورات اور انجیل اتاری۔
It is He Who sent down to thee (step by step), in truth, the Book, confirming what went before it; and He sent down the Law (of Moses) and the Gospel (of Jesus) before this, as a guide to mankind, and He sent down the criterion (of judgment between right and wrong)
كِتَٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
یہ ایک کتاب ہے جو آپ کی طرف اتاری گئی، تو آپ کے دل میں اس سے کوئی تنگی نہ ہو، تاکہ آپ اس کے ذریعے ڈرائیں، اور یہ ایمان والوں کے لیے نصیحت ہے۔
A Book revealed unto thee,- So let thy heart be oppressed no more by any difficulty on that account,- that with it thou mightest warn (the erring) and teach the Believers
الٓر تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْحَكِيمِ
الف لام را۔ یہ حکمت والی کتاب کی آیتیں ہیں۔
A. L. R. These are the ayats of the Book of Wisdom
الٓر كِتَٰبٌ أُحْكِمَتْ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
الف لام را۔ یہ ایک کتاب ہے جس کی آیتیں پختہ کی گئیں، پھر حکمت والے، پوری خبر رکھنے والے کی طرف سے کھول کر بیان کی گئیں۔
A. L. R. (This is) a Book, with verses basic or fundamental (of established meaning), further explained in detail,- from One Who is Wise and Well-acquainted (with all things)
الٓر تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُبِينِ
الف لام را۔ یہ واضح کتاب کی آیتیں ہیں۔
A. L. R. These are the symbols (or Verses) of the perspicuous Book
الٓمٓر تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ٱلْحَقُّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
الف لام میم را۔ یہ کتاب کی آیتیں ہیں، اور جو کچھ آپ کے رب کی طرف سے آپ پر اتارا گیا وہ حق ہے، لیکن اکثر لوگ ایمان نہیں لاتے۔
A. L. M. R. These are the signs (or verses) of the Book: that which hath been revealed unto thee from thy Lord is the Truth; but most men believe not
الٓر كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
الٓر۔ یہ ایک کتاب ہے جو ہم نے آپ کی طرف اتاری تاکہ آپ لوگوں کو ان کے رب کے حکم سے اندھیروں سے روشنی کی طرف نکالیں، اس (اللہ) کے راستے کی طرف جو زبردست، تعریف کے لائق ہے۔
A. L. R. A Book which We have revealed unto thee, in order that thou mightest lead mankind out of the depths of darkness into light - by the leave of their Lord - to the Way of (Him) the Exalted in power, worthy of all praise
الٓر تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ وَقُرْءَانٍ مُّبِينٍ
الف لام را۔ یہ کتاب اور واضح قرآن کی آیتیں ہیں۔
A. L. R. These are the Ayats of Revelation,- of a Qur'an that makes things clear
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُۥ زَكَرِيَّآ
(یہ) آپ کے رب کی اپنے بندے زکریا پر رحمت کا ذکر ہے۔
(This is) a recital of the Mercy of thy Lord to His servant Zakariya
آيات لاحقة
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا
(فرشتے نے) کہا: ایسا ہی ہوگا، تیرے رب نے فرمایا ہے کہ یہ میرے لیے آسان ہے، اور میں نے اس سے پہلے تجھے پیدا کیا جبکہ تو کچھ بھی نہ تھا۔
He said: "So (it will be) thy Lord saith, 'that is easy for Me: I did indeed create thee before, when thou hadst been nothing
قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
(مریم نے) کہا: میرے ہاں لڑکا کیسے ہوگا جبکہ مجھے کسی انسان نے چھوا تک نہیں اور میں بدکار بھی نہیں؟
She said: "How shall I have a son, seeing that no man has touched me, and I am not unchaste
قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُۥٓ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا
(فرشتے نے) کہا: ایسا ہی ہوگا، تیرے رب نے فرمایا ہے کہ یہ میرے لیے آسان ہے، اور (ہم یہ اس لیے کریں گے) تاکہ اسے لوگوں کے لیے نشانی اور اپنی طرف سے رحمت بنائیں، اور یہ طے شدہ بات ہے۔
He said: "So (it will be): Thy Lord saith, 'that is easy for Me: and (We wish) to appoint him as a Sign unto men and a Mercy from Us': It is a matter (so) decreed
قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا
(بچے نے) کہا: میں اللہ کا بندہ ہوں، اس نے مجھے کتاب دی اور مجھے نبی بنایا۔
He said: "I am indeed a servant of Allah: He hath given me revelation and made me a prophet
«ذكر» من أسماء الوحي، وتبدأ السورة فورًا سلسلة معجزات: ولادة يحيى لزكريا على الكبر («هو علي هين» 19:9)، وولادة عيسى بلا أب (19:20–21)، وقوله في المهد: «آتاني الكتاب» (19:30).
مَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لِتَشْقَىٰٓ
ہم نے آپ پر قرآن اس لیے نہیں اتارا کہ آپ مشقت میں پڑیں۔
We have not sent down the Qur'an to thee to be (an occasion) for thy distress
تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُبِينِ
یہ واضح کتاب کی آیتیں ہیں۔
These are verses of the Book that makes (things) clear
طسٓ تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ
طا سین۔ یہ قرآن اور واضح کتاب کی آیتیں ہیں۔
These are verses of the Qur'an,-a book that makes (things) clear
تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُبِينِ
یہ واضح کتاب کی آیتیں ہیں۔
These are Verses of the Book that makes (things) clear
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
کیا لوگوں نے سمجھ رکھا ہے کہ وہ صرف اتنا کہنے پر چھوڑ دیے جائیں گے کہ ہم ایمان لائے، اور ان کی آزمائش نہیں ہوگی؟
Do men think that they will be left alone on saying, "We believe", and that they will not be tested
آيات لاحقة
وَمَا كُنتَ تَتْلُوا۟ مِن قَبْلِهِۦ مِن كِتَٰبٍ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّٱرْتَابَ ٱلْمُبْطِلُونَ
اور آپ اس (قرآن) سے پہلے نہ کوئی کتاب پڑھتے تھے اور نہ اسے اپنے داہنے ہاتھ سے لکھتے تھے، ورنہ باطل پرست شک میں پڑ جاتے۔
And thou wast not (able) to recite a Book before this (Book came), nor art thou (able) to transcribe it with thy right hand: In that case, indeed, would the talkers of vanities have doubted
بَلْ هُوَ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ
بلکہ یہ (قرآن) ان لوگوں کے سینوں میں کھلی آیتیں ہیں جنہیں علم دیا گیا، اور ہماری آیتوں کا انکار صرف ظالم ہی کرتے ہیں۔
Nay, here are Signs self-evident in the hearts of those endowed with knowledge: and none but the unjust reject Our Signs
وَقَالُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَٰتٌ مِّن رَّبِّهِۦ قُلْ إِنَّمَا ٱلْءَايَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
اور انہوں نے کہا: اس پر اس کے رب کی طرف سے نشانیاں کیوں نہیں اتاری گئیں؟ کہہ دیجیے: نشانیاں تو بس اللہ کے پاس ہیں، اور میں تو صرف صاف صاف خبردار کرنے والا ہوں۔
Ye they say: "Why are not Signs sent down to him from his Lord?" Say: "The signs are indeed with Allah: and I am indeed a clear Warner
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
کیا ان کے لیے یہ کافی نہیں کہ ہم نے آپ پر کتاب اتاری جو انہیں پڑھ کر سنائی جاتی ہے؟ بے شک اس میں ایمان والوں کے لیے رحمت اور نصیحت ہے۔
And is it not enough for them that we have sent down to thee the Book which is rehearsed to them? Verily, in it is Mercy and a Reminder to those who believe
تبدأ بابتلاء المؤمنين، ثم تأتي حجتها المحورية: ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك (29:48)، ولما طلبوا الآيات: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب (29:51). فالكتاب نفسه هو الآية.
آيات لاحقة
فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
قریب کی سرزمین میں، اور وہ اپنی مغلوبیت کے بعد عنقریب غالب آئیں گے۔
In a land close by; but they, (even) after (this) defeat of theirs, will soon be victorious
فِى بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ
چند سالوں میں۔ پہلے بھی اور بعد میں بھی اختیار اللہ ہی کا ہے، اور اس دن ایمان والے خوش ہوں گے۔
Within a few years. With Allah is the Decision, in the past and in the Future: on that Day shall the Believers rejoice
بِنَصْرِ ٱللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَآءُ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ
اللہ کی مدد سے؛ وہ جس کی چاہتا ہے مدد کرتا ہے، اور وہی زبردست، نہایت رحم والا ہے۔
With the help of Allah. He helps whom He will, and He is exalted in might, most merciful
وَعْدَ ٱللَّهِ لَا يُخْلِفُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
یہ اللہ کا وعدہ ہے، اللہ اپنے وعدے کے خلاف نہیں کرتا، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔
(It is) the promise of Allah. Never does Allah depart from His promise: but most men understand not
نبوءة حين بدت مستحيلة بأن الروم المغلوبين سيغلبون في بضع سنين (ثلاث إلى تسع)، فتحققت. ويعدها العلماء من معجزات الإخبار بالغيب: «لا يخلف الله وعده» (30:6).
تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْحَكِيمِ
یہ حکمت والی کتاب کی آیتیں ہیں۔
These are Verses of the Wise Book
تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
اس کتاب کا اتارا جانا، جس میں کوئی شک نہیں، تمام جہانوں کے رب کی طرف سے ہے۔
(This is) the Revelation of the Book in which there is no doubt,- from the Lord of the Worlds
صٓ وَٱلْقُرْءَانِ ذِى ٱلذِّكْرِ
صٓ۔ قسم ہے نصیحت والے قرآن کی۔
Sad: By the Qur'an, Full of Admonition: (This is the Truth)
تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
اس کتاب کا اتارنا اللہ کی طرف سے ہے جو زبردست، سب کچھ جاننے والا ہے۔
The revelation of this Book is from Allah, Exalted in Power, Full of Knowledge
تَنزِيلٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
یہ رحمٰن و رحیم کی طرف سے اتارا ہوا ہے۔
A Revelation from (Allah), Most Gracious, Most Merciful
كَذَٰلِكَ يُوحِىٓ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ ٱللَّهُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
اسی طرح زبردست، حکمت والا اللہ آپ کی طرف اور آپ سے پہلے کے لوگوں کی طرف وحی کرتا رہا ہے۔
Thus doth (He) send inspiration to thee as (He did) to those before thee,- Allah, Exalted in Power, Full of Wisdom
تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ
اس کتاب کا اتارنا اللہ کی طرف سے ہے جو زبردست، حکمت والا ہے۔
The revelation of the Book is from Allah the Exalted in Power, Full of Wisdom
تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ
اس کتاب کا اتارنا اللہ کی طرف سے ہے جو زبردست، حکمت والا ہے۔
The Revelation of the Book is from Allah the Exalted in Power, Full of Wisdom
قٓ وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْمَجِيدِ
قٓ۔ قسم ہے بزرگی والے قرآن کی۔
Qaf: By the Glorious Qur'an (Thou art Allah's Messenger)
نٓ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
نٓ۔ قسم ہے قلم کی اور اس کی جو وہ لکھتے ہیں۔
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write
مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
آپ اپنے رب کے فضل سے دیوانے نہیں ہیں۔
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed
آيات لاحقة
قسم بالقلم والكتابة، أداة الكتاب، ثم دفاع فوري عن النبي ﷺ: ما أنت بمجنون، وهي تهمة ما قيلت إلا بسبب الوحي. فالقلم يدافع عن أمّيّ جاء بكتاب، وفي أول الوحي: «الذي علّم بالقلم» (96:4).
نُقل عن كثير من الصحابة والسلف أنها من المتشابه الذي استأثر الله بعلمه، فنؤمن بها كما جاءت.
قال الزمخشري وابن تيمية وابن كثير وغيرهم: هي إشارة إلى أن القرآن مركب من الحروف التي تنطقون بها ومع ذلك تعجزون عن مثله، ولذلك يغلب أن يليها ذكر الكتاب كما يبيّن هذا الصفحة.
قيل: هي أسماء للسور (مثل طه ويس وص وق)، وقيل: صوتها غير المألوف كان يستلفت السامعين.
نُسب إلى ابن عباس أنها إشارات إلى أسماء الله (مثل «الم»: أنا الله أعلم)، وفي أسانيدها كلام. والنظريات العددية الحديثة (مثل «نظرية 19») لم يقبلها أكثر العلماء.
© 2026 Meem Ain Studio · عن الموقع · الخصوصية