تحليل إحصائي للقرآن

الأرقام الأساسية: عدد السور والآيات والكلمات، وعدد الجذور (الأصول الثلاثية) والمداخل المختلفة، وأنواع الكلمات.

في الرسم الحلقي كل لون نوع: اسم أو فعل أو حرف. ويعرض الرسم العمودي الجذور والمداخل مع ما ورد منها مرة واحدة فقط.

نحو نصف الكلمات (49%) أسماء، والربع (25%) أفعال. ومن 4728 مدخلًا ورد 1958 (41%) مرة واحدة فقط، وهذا دليل سعة المعجم القرآني. وفي الجذور النسبة 24%.

ملف كامل لأي سورة: الطول والنزول وأطوال الآيات والموضوعات والكلمات والأفعال والضمائر والألفاظ الفريدة والسور المشابهة.

اختر سورة. الرسم الأول طول كل آية فيها، وفي رسم الموضوعات الأعمدة الملونة للسورة والرمادية لمتوسط القرآن. اضغط على «سورة مشابهة» لفتح ملفها.

مثلًا: تتوزع البقرة على الموضوعات كلها تقريبًا، وتتركز السور القصيرة على موضوع واحد. والسور المشابهة غالبًا من الفترة والأسلوب نفسيهما.

أي سورتين متقابلتين.

اختر سورة في كل جانب. يعرض الجدول الأرقام الأساسية، والرسم الشبكي الموضوعات، والأعمدة الأفعال والضمائر وأدوات الأسلوب (لكل ألف كلمة).

جرّب يس والملك (مكيتان في الآخرة)، أو البقرة وآل عمران (أكثر سورتين تشابهًا).

توزيع أي جذر في القرآن.

اكتب جذرًا أو اختره من القائمة (مثل صبر، رحم، علم). الأعمدة عدده في كل سورة (1–114)، الأزرق مكي والبرتقالي مدني، وتحتها صيغه الشائعة ومداخله.

مثلًا «صبر» 103 مرة وأكثره في المكي، و«كفر» بارز في العهد المدني. ولكل جذر «جغرافيته».

القرآن كله في صورة واحدة: كل خط عمودي آية، 6236 خطًا بترتيب المصحف.

ارتفاع الخط عدد كلمات الآية. الأزرق مكي والبرتقالي مدني. مرّر المؤشر لرؤية رقم الآية، واضغط لفتحها.

في السور المدنية الأولى (البقرة إلى التوبة) غابة كثيفة من الآيات الطويلة، وفي السور المكية الأخيرة آيات قصيرة جدًا. وأطول آية 2:282 (128 كلمة)، و28 آية من كلمة واحدة.

عدد كلمات كل سورة.

غيّر الترتيب بالأزرار: ترتيب المصحف، أو الطول، أو ترتيب النزول. الأزرق مكي والبرتقالي مدني. مرّر المؤشر على العمود للتفاصيل.

ترتيب المصحف قريب من ترتيب الطول: السور التسع الأولى تضم 34% من الكلمات، والسور الـ37 الأخيرة (78–114) 3% فقط. والبقرة وحدها 7.9% من القرآن. وفي ترتيب النزول تتقدم السور المكية القصيرة وتتأخر المدنية الطويلة.

خريطة القرآن: كل مربع سورة، ومساحته بقدر طولها.

المربعات الكبيرة سور طويلة، واللون يبيّن المكي (أزرق) والمدني (برتقالي). اضغط على المربع لفتح السورة.

28 سورة مدنية فقط تغطي نحو 39% من الخريطة، و86 سورة مكية تغطي 61%.

مقارنة بين السور المكية (قبل الهجرة) والمدنية (بعدها).

يمينًا: نصيب كل فريق من السور والآيات والكلمات. ويسارًا: رسم شبكي لسبعة موضوعات لكل ألف كلمة؛ اللون الأبعد في اتجاه يكثر فيه ذلك الموضوع.

السور المكية 75% من السور و74% من الآيات، لكنها 61% من الكلمات فقط، لأن الآية المدنية أطول بنحو الضعف (18.5 مقابل 10.3 كلمة). وفي الموضوعات تكثر في المكي ألفاظ الآخرة والكون، وفي المدني ألفاظ الأحكام والإيمان والكفر والتوحيد.

أطوال الآيات، وكيف تغيّر طولها خلال 23 سنة من النزول.

الرسم الأول: عدد الآيات لكل طول. والثاني: كل نقطة سورة بترتيب النزول المشهور، وارتفاعها متوسط طول آياتها؛ الأزرق مكي والبرتقالي مدني.

نحو ثلثي الآيات أقل من 15 كلمة. وفي ترتيب النزول اتجاه واضح: متوسط الآية في أول 10 سور 4.8 كلمات، وفي النصف الثاني من العهد المكي 10.7، وفي آخر 10 سور 17.5. والترتيب هو المعتمد في المصحف المصري (1924)، وللعلماء في تفاصيله خلاف.

صيغ الفعل الثلاث: الماضي والمضارع والأمر.

الرسم الأول نسبة كل صيغة في المكي والمدني، والثاني نسبة أفعال الأمر لكل ألف كلمة بترتيب النزول.

يكثر الماضي في المكي (49% مقابل 44%): قصص الأمم السابقة، ويكثر المضارع (46% مقابل 41%) والأمر (11% مقابل 9%) في المدني: أحكام الحياة الجارية. والفرق أصغر مما يُظن، لكثرة الأمر في المكي أيضًا مثل «قُلْ». وأكثر السور أمرًا: الحجرات والطور وص.

من المتكلم ولمن الخطاب: نسبة ضمائر وأفعال المتكلم (أنا/نحن) والمخاطب (أنت/أنتم) والغائب (هو/هم).

الرسم الأول نسبة كل منها لكل ألف كلمة في المكي والمدني، والثاني نسبة «نحن» في كل سورة بترتيب النزول. تنبيه: «نحن» غالبًا نون العظمة لله، لكن تدخل فيها أقوال الناس في القصص.

صيغ المتكلم أكثر بكثير في المكي: «أنا» 31 مقابل 9، و«نحن» 52 مقابل 22 لكل ألف. ويكثر خطاب «أنتم» في المدني (119 مقابل 101): التوجيه المباشر والأحكام. وأكثر «نحن» في الأنبياء والقمر والصافات، و«أنا» في مريم ويوسف والشعراء (حوارات الأنبياء).

أدوات الأسلوب: الاستفهام والنفي والشرط والنداء والتوكيد والقسم.

الأعمدة نسبة كل أداة لكل ألف كلمة في المكي والمدني، وتحتها أكثر السور استفهامًا.

في المكي ضعف الاستفهام تقريبًا (14 مقابل 8) ومزيد من التوكيد: إيقاظ القلوب ومحاورة المنكرين. وفي المدني ضعف الشرط تقريبًا (19 مقابل 10): «إن فعلتم كذا…» وهي لغة التشريع. والقسم يكاد يختص بالمكي. وأكثر السور استفهامًا الرحمن (31 مرة «فَبِأَيِّ») والملك والواقعة.

بأي جملة تبدأ الآيات: جملة اسمية (مثل «إِنَّ اللَّهَ…») أم فعلية (مثل «قَالَ…»، «قُلْ…»).

الرسم الأول نسبة كل منهما في المكي والمدني، والثاني نسبة الافتتاح الاسمي في كل سورة بترتيب النزول. وتُتجاوز حروف مثل الواو والفاء، وتُعد جمل «إنّ» اسمية.

يغلب الافتتاح الفعلي في المكي (52%): القصص والأحداث و«قال» و«قل»، ويغلب الاسمي في المدني (58%): الأحكام والتقريرات مثل «إن الله…» و«يا أيها الذين آمنوا». وهو تقدير لأنه يقتصر على أول الآية.

المذكر والمؤنث في الأسماء، والمفرد والمثنى والجمع، والآيات التي تذكر الرجال والنساء معًا.

يعرض الرسمان الأولان النسب في المكي والمدني، والبطاقات أدناه آيات اجتمع فيها جمع المذكر وجمع المؤنث للفظ واحد (مثل «الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ») مع عدد الأزواج.

نحو خُمس الأسماء مؤنثة، بنسبة متقاربة في المكي والمدني. والجمع أكثر في المدني (26% مقابل 21%)، والمثنى دون 1%. و24 آية تذكر الرجال والنساء أزواجًا، كلها تقريبًا مدنية، وأبرزها 33:35 وفيها تسعة أزواج: المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات… والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.

حروف القرآن: عدد ورود كل حرف، ونسبة حروف الاستعلاء في كل سورة.

الرسم الأول عدد الحروف الثمانية والعشرين، والثاني نسبة حروف الاستعلاء (خ ص ض غ ط ق ظ) التي تفخّم الصوت في كل سورة بترتيب المصحف. ودُمجت صور الحرف (أ إ آ ← ا، ة ← ت).

أكثر الحروف الألف ثم اللام والنون والميم والياء والواو، من «الله» و«أل» وجمع «ـون/ـين». وأكثر السور حروف استعلاء الفلق (11%) والعصر والطارق، وأقلها الكافرون (1%) بإيقاعها اللين المتكرر.

أكثر الجذور والأسماء والأفعال ورودًا.

اعرض جذور المكي أو المدني على حدة بالأزرار. وفي السحابة 120 جذرًا: كلما كبر اللفظ كثر وروده، واللون يبيّن الفئة (أول 10، 11–40، 41–80، الباقي).

أكثر الجذور: «أله» (2851)، «قول» (1722)، «كون»، «ربب»، «أمن». وفي المكي يتصدر «قول» (الحوار والقصص)، وفي المدني يأتي «أمن» ثانيًا و«كفر» سادسًا: فالإيمان والكفر محور العهد المدني.

مدى بروز سبعة موضوعات في كل سورة: التوحيد والآخرة والأنبياء والأحكام والعبادات والكون والإيمان والكفر.

كل صف موضوع بلونه الخاص، وكل خانة سورة (1–114، مرّر أفقيًا). كلما اشتد اللون زادت ألفاظ الموضوع لكل ألف كلمة. مرّر المؤشر لرؤية العدد.

أمثلة: ألفاظ الآخرة أكثف في المرسلات والانفطار والقيامة، والكون في الطارق والشمس والقدر، والعبادة في الكوثر والأعلى والماعون، ويبرز «الإيمان والكفر» في الرحمن (31 مرة «تُكَذِّبَانِ»). تنبيه: القياس مبني على قوائم جذور مختارة، وفي السور القصيرة تصنع كلمات قليلة نسبة عالية، فهو تقدير.

مدى تنوع مفردات كل سورة.

كل فقاعة سورة. المحور الأفقي: عدد الكلمات (مقياس لوغاريتمي). العمودي: نسبة الكلمات المختلفة. حجم الفقاعة: كلمات في السورة لم ترد في القرآن إلا مرة.

السور الطويلة تتكرر فيها الألفاظ فيقل تنوعها، وهذا طبيعي. وأكثر السور تنوعًا بين ما زاد على 1000 كلمة: الحج والمؤمنون والأنبياء. وأكثرها ألفاظًا فريدة: البقرة (117)، والتوبة (80)، والكهف (59).

الفواصل: جانب من الإيقاع الصوتي للقرآن.

الرسم الحلقي: أكثر عشر فواصل في القرآن. والثاني: نسبتها في المكي والمدني؛ كل لون فاصلة.

«ـون / ـين» فاصلة نحو نصف الآيات (49%)، وهي في المكي 52% وفي المدني 40%: ففواصل المكي أكثر اطرادًا، ويزيد في المدني نصيب فواصل مثل «ـيم / ـير» (الآيات المختومة بأسماء الله).

عدد الآيات التي يجتمع فيها لفظان.

كل صف زوج، وطوله عدد الآيات التي فيها اللفظان.

السماء والأرض أكثر الأزواج اجتماعًا (224 آية)، ثم الإيمان والكفر (126)، ثم المغفرة والرحمة (91). أما الصبر والشكر فاجتمعا 4 مرات فقط، كلها «صَبَّارٍ شَكُورٍ».

الآيات المكررة بنصها، وأكثر العبارات ورودًا (3 أو 4 كلمات).

كل بطاقة آية مكررة مع عددها ومواضعها (اضغط لفتحها). وفي الرسم طول العمود عدد تكرار العبارة.

«فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» 31 مرة، و«وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ» 11 مرة، ولازمة الشعراء 8 مرات. ومن العبارات: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» (89)، و«مِن دُونِ اللَّهِ» (71)، و«عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ» (52)، و«آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» (50). والتكرار من أسلوب القرآن التعليمي والخطابي.

مدى تشابه السور في مفرداتها.

كل خانة زوج من السور (1–114 على المحورين)، وكلما اشتد اللون زادت المفردات المشتركة. مرّر المؤشر لرؤية السورتين والنسبة. الطريقة: تشابه المفردات مع وزن أكبر للألفاظ النادرة (tf-idf cosine).

أكثر السور تشابهًا البقرة وآل عمران، ثم آل عمران والمائدة، والبقرة والنساء: فالمدنيات الطوال أسرة واحدة. ومن المكي: الأعراف ويونس، والأنعام ويونس. وتظهر كتلة داكنة للطوال في زاوية الشبكة.

الحروف المقطعة: السور التسع والعشرون المفتتحة بحروف مثل الم وحم وطسم.

يسرد الجدول كل سورة وحروفها، ويقارن الرسم هذه السور بالخمس والثمانين الباقية.

تضم هذه السور قرابة نصف كلمات القرآن (48%)، و26 منها مكية، وآياتها أطول قليلًا (13.5 مقابل 11.6 كلمة). وللعلماء في معناها أقوال كثيرة، وكثير منهم يفوّض علمها إلى الله. ويغلب أن يليها ذكر الكتاب أو القرآن.

الأعداد الواردة في القرآن من الواحد إلى الألف.

كل عمود عدد وطوله عدد وروده. يعرض الرسم الأعداد المفردة، والأعداد المركبة (كـ19 و99 و309 و100000) في جدول مستقل أدناه مع مواضعها وما تعدّه.

«واحد» أكثرها (61)، وأكثره في «إله واحد». ثم «سبع» (25: سبع سماوات وسبع سنابل وسبع ليال)، و«ثلاث» (21)، و«اثنان» (20)، و«عشر» (16)، و«ألف» (14). ومن المركب ورد 19 مرة واحدة: «عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ» (74:30، خزنة النار)، وأكبر عدد 100000 (37:147).

الأماكن والأقوام والأشخاص والأصنام والكتب وأسماء الجنة والنار في القرآن.

اختر الفئة بالأزرار. طول العمود عدد ورود الاسم، ومرّر المؤشر لرؤية السور.

يقل ذكر الأماكن بأسمائها: مكة مرة (وبكة مرة)، ويثرب وبدر وحنين مرة لكل منها، وأكثرها مدين (10). ومن الأقوام: بنو إسرائيل (43) وثمود (26) وعاد (24)، ومن الأشخاص فرعون (74) ومريم (34). وأصنام قوم نوح الخمسة (ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر) في 71:23 وحدها. ويدخل في عدد «جنة» بساتين الدنيا.

عدد ورود أسماء الله وصفاته، وعدد ذكر كل نبي.

في الرسم الأول كل قطاع اسم (بمقياس الجذر التربيعي لتفاوت الأعداد؛ مرّر المؤشر للعدد الحقيقي). والثاني: أسماء الأنبياء من الأكثر إلى الأقل.

ورد «الله» 2699 مرة و«رب» 975. وأكثر الصفات «عليم» (163). وأكثر الأنبياء ذكرًا موسى (136) ثم إبراهيم (69) ثم نوح (43).

الأنبياء الخمسة والعشرون المذكورون في القرآن بالترتيب التاريخي المشهور.

كل دائرة نبي، وحجمها عدد ذكر اسمه، ولونها الحقبة (الأوائل، أنبياء العرب، آل إبراهيم، أنبياء بني إسرائيل، خاتم النبيين ﷺ). اضغط الدائرة لفتح صفحة الأنبياء.

لا يسرد القرآن القصص بحسب التاريخ بل بحسب العبرة، وهذا الترتيب هو المشهور عند المفسرين والمؤرخين، وفي زمن بعض الأنبياء (إدريس وأيوب وذي الكفل ويونس وشعيب) خلاف. وأكثرهم ذكرًا موسى في مطلع عهد بني إسرائيل.

توزيع الكلمات على الأجزاء الثلاثين، وسجدات التلاوة الخمس عشرة.

كل نقطة جزء. وتحتها آيات السجدة؛ اضغط لفتحها.

الأجزاء متقاربة (نحو 2300–2800 كلمة لكل جزء) لأنها قُسمت أقسامًا متساوية لتيسير التلاوة. وأكبرها الجزء السابع (2774) وأصغرها الثلاثون (2308).

مدة التلاوة: القرآن كله وكل جزء وكل سورة.

اختر السرعة: الترتيل (بطيء) أو التدوير (متوسط) أو الحدر (سريع). يعرض الرسم دقائق كل جزء، ويتغير وقت كل سورة في الجدول أدناه.

بالسرعة المتوسطة يستغرق القرآن نحو 11 ساعة ونصف، والجزء نحو 23 دقيقة. وهذا تقدير بمتوسط الكلمات في الدقيقة، والوقت الفعلي يتوقف على القارئ والمدود والوقوف.

فحص «الإعجاز العددي» المتداول في وسائل التواصل بالبيانات الفعلية.

يبيّن الجدول لكل ادعاء ما عُدّ، والنتيجة، وهل يصح بتلك الطريقة.

خمسة من ستة ادعاءات تصح، لكن بطريقة عدّ معينة (كالاقتصار على المفرد). و«الحياة والموت 145 مرة» لا يصح (76 و50). فهذه النتائج تتوقف على طريقة العد، وهي ملاحظات طريفة لا براهين.

جدول كامل للسور المئة والأربع عشرة.

اضغط عنوان العمود للترتيب (ومرة أخرى للعكس). «النزول» رقم السورة في ترتيب النزول، و«مختلفة» عدد مداخلها، و«نادرة» ألفاظ لم ترد في القرآن إلا فيها مرة، و«الجذر الأبرز» أكثر جذورها ورودًا (غير الله وقول وكون).

احفظ بيانات هذه الصفحة على جهازك.

كل زر ينشئ ملف CSV يُفتح في Excel أو Google Sheets.

يمكن للمعلمين والباحثين استخدامها في رسومهم ودروسهم وأبحاثهم، مع الإحالة إلى المدوّنة القرآنية.