قرآن کا شماریاتی تجزیہ

قرآن کے بنیادی اعداد: کتنی سورتیں، آیات اور الفاظ ہیں، کتنے مختلف مادے (تین حرفی جڑیں) اور بنیادی الفاظ ہیں، اور الفاظ کس قسم کے ہیں۔

دائرہ نما چارٹ میں ہر رنگ ایک قسم ہے: اسم، فعل یا حرف۔ بار چارٹ میں مادوں اور بنیادی الفاظ کے ساتھ وہ بھی دکھائے گئے ہیں جو پورے قرآن میں صرف ایک بار آئے۔

تقریباً آدھے الفاظ (49%) اسم ہیں اور ایک چوتھائی (25%) فعل۔ 4,728 بنیادی الفاظ میں سے 1,958 (41%) صرف ایک بار آئے ہیں: قرآن کا ذخیرۂ الفاظ بہت وسیع ہے۔ مادوں میں یہ تناسب 24% ہے۔

کسی ایک سورت کا مکمل خاکہ: لمبائی، نزول، آیات کی لمبائی، موضوعات، الفاظ، فعل اور ضمیریں، نادر الفاظ، اور اس سے ملتی جلتی سورتیں۔

اوپر سے سورت منتخب کریں۔ پہلا چارٹ اس سورت کی ہر آیت کی لمبائی ہے؛ موضوعات کے چارٹ میں رنگین ستون اس سورت کے ہیں اور سرمئی پورے قرآن کی اوسط۔ «ملتی جلتی سورتیں» پر کلک کریں تو ان کا خاکہ کھل جائے گا۔

مثال: البقرہ میں موضوعات تقریباً سب برابر ہیں، جبکہ چھوٹی سورتیں کسی ایک موضوع پر مرکوز ہوتی ہیں۔ ملتی جلتی سورتیں اکثر ایک ہی دور اور اسلوب کی ہوتی ہیں۔

کوئی دو سورتیں آمنے سامنے۔

دونوں طرف سے سورت منتخب کریں۔ جدول بنیادی اعداد دکھاتا ہے، مکڑی کا جال موضوعات، اور ستون فعل، ضمیریں اور اسلوب (فی ہزار الفاظ)۔

آزمائیں: یٰس اور الملک (دونوں مکی، آخرت پر)، یا البقرہ اور آل عمران (قرآن کا سب سے ملتا جلتا جوڑا)۔

کسی بھی مادے کی پورے قرآن میں تقسیم۔

خانے میں مادہ لکھیں یا فہرست سے منتخب کریں (مثلاً صبر، رحم، علم)۔ ستون ہر سورت میں تعداد ہیں (1 تا 114)، نیلے مکی اور نارنجی مدنی؛ نیچے اس مادے کی عام شکلیں اور بنیادی الفاظ ہیں۔

مثال: «صبر» قرآن میں 103 بار، مکی سورتوں میں زیادہ؛ «كفر» مدنی دور میں نمایاں۔ ہر مادہ اپنی ایک «جغرافیہ» رکھتا ہے۔

پورا قرآن ایک تصویر میں: ہر عمودی لکیر ایک آیت ہے، کل 6,236 لکیریں، مصحف کی ترتیب میں۔

لکیر کی اونچائی آیت کے الفاظ کی تعداد ہے۔ نیلا رنگ مکی اور نارنجی مدنی سورت۔ لکیر پر ماؤس رکھیں تو آیت نمبر دکھائی دے گا، کلک کریں تو آیت کھل جائے گی۔

شروع کی مدنی سورتوں (البقرہ تا التوبہ) میں لمبی آیات کا گھنا جنگل ہے، اور آخر کی مکی سورتوں میں بہت چھوٹی آیات۔ سب سے لمبی آیت 2:282 (128 الفاظ) ہے، اور 28 آیات صرف ایک لفظ کی ہیں۔

ہر سورت کے الفاظ کی تعداد۔

بٹن سے ترتیب بدلیں: مصحف کی ترتیب، لمبائی کے لحاظ سے، یا نزول کی روایتی ترتیب۔ نیلا مکی، نارنجی مدنی۔ کسی ستون پر ماؤس رکھیں تو تفصیل دکھائی دے گی۔

مصحف کی ترتیب تقریباً لمبائی کے مطابق ہے: پہلی 9 سورتیں قرآن کے 34% الفاظ پر مشتمل ہیں، جبکہ آخری 37 سورتیں (78 تا 114) صرف 3%۔ اکیلی البقرہ پورے قرآن کا 7.9% ہے۔ نزول کی ترتیب میں چھوٹی مکی سورتیں پہلے اور لمبی مدنی بعد میں آتی ہیں۔

قرآن کا نقشہ: ہر خانہ ایک سورت ہے اور اس کا رقبہ سورت کی لمبائی کے مطابق۔

بڑے خانے لمبی سورتیں ہیں۔ رنگ مکی (نیلا) یا مدنی (نارنجی) بتاتا ہے۔ خانے پر کلک کریں تو سورت Quran.com پر کھل جائے گی۔

صرف 28 مدنی سورتیں نقشے کا تقریباً 39% حصہ گھیرتی ہیں، جبکہ 86 مکی سورتیں 61%۔

مکہ میں نازل ہونے والی سورتوں (ہجرت سے پہلے) اور مدینہ میں نازل ہونے والی (ہجرت کے بعد) کا موازنہ۔

بائیں: سورتوں، آیات اور الفاظ میں دونوں کا حصہ۔ دائیں: مکڑی کے جال جیسا چارٹ، جس میں سات موضوعات کے الفاظ فی ہزار الفاظ ہیں؛ جو رنگ کسی سمت زیادہ پھیلا ہو، اس میں وہ موضوع زیادہ ہے۔

مکی سورتیں 75% سورتیں اور 74% آیات ہیں مگر صرف 61% الفاظ، کیونکہ مدنی آیات اوسطاً تقریباً دوگنی لمبی ہیں (18.5 بمقابلہ 10.3 الفاظ)۔ موضوعات میں مکی سورتوں میں آخرت اور کائنات کے الفاظ زیادہ ہیں، اور مدنی میں احکام، ایمان و کفر اور توحید کے۔

آیات کتنی لمبی ہیں، اور نزول کے 23 برسوں میں آیات کی لمبائی کیسے بدلی۔

پہلا چارٹ: ہر لمبائی کی کتنی آیات ہیں۔ دوسرا چارٹ: ہر نقطہ ایک سورت ہے، نزول کی روایتی ترتیب میں (بائیں سے دائیں)، اونچائی اس سورت کی اوسط آیت؛ نیلا مکی، نارنجی مدنی۔

تقریباً دو تہائی آیات 15 الفاظ سے کم ہیں۔ نزول کی ترتیب میں رجحان واضح ہے: پہلی 10 سورتوں کی اوسط آیت 4.8 الفاظ، مکی دور کے دوسرے نصف میں 10.7، اور آخری 10 سورتوں میں 17.5۔ نوٹ: نزول کی ترتیب مصر کے معیاری مصحف (1924) والی روایتی ترتیب ہے، جس کی تفصیل میں علماء کا اختلاف ہے۔

فعل کی تین صورتیں: ماضی (کیا)، مضارع (کرتا ہے / کرے گا)، اور امر (کرو)۔

پہلا چارٹ مکی اور مدنی سورتوں میں تینوں کا تناسب ہے۔ دوسرا: نزول کی ترتیب میں ہر سورت میں امر کے فعلوں کی شرح فی ہزار الفاظ۔

مکی سورتوں میں ماضی زیادہ ہے (49% بمقابلہ 44%): گزشتہ قوموں کے قصے۔ مدنی میں مضارع (46% بمقابلہ 41%) اور امر (11% بمقابلہ 9%) زیادہ: جاری زندگی کے احکام۔ فرق اتنا بڑا نہیں جتنا عام سمجھا جاتا ہے، کیونکہ مکی سورتوں میں بھی «قُلْ» جیسے امر بہت ہیں۔ امر کی سب سے زیادہ شرح الحجرات، الطور اور ص میں ہے۔

قرآن میں کون بول رہا ہے اور کس سے: متکلم (میں / ہم)، مخاطب (تم) اور غائب (وہ) کی ضمیروں اور فعلوں کی شرح۔

پہلا چارٹ مکی اور مدنی سورتوں میں چاروں کی شرح فی ہزار الفاظ ہے۔ دوسرا: نزول کی ترتیب میں ہر سورت میں «ہم» (جمع متکلم) کی شرح۔ نوٹ: «ہم» زیادہ تر اللہ کا شاہانہ «ہم» ہے، مگر قصوں میں لوگوں کا «ہم» بھی اسی میں گنا گیا ہے۔

متکلم کی صورتیں مکی سورتوں میں کہیں زیادہ ہیں: «میں» 31 بمقابلہ 9، اور «ہم» 52 بمقابلہ 22 فی ہزار۔ مدنی سورتوں میں مخاطب «تم» زیادہ ہے (119 بمقابلہ 101): براہِ راست ہدایت اور احکام۔ «ہم» سب سے زیادہ الانبیاء، القمر اور الصافات میں؛ «میں» مریم، یوسف اور الشعراء میں (انبیاء کے مکالمے)۔

اسلوب کی علامتیں: سوال، نفی، شرط (اگر)، ندا (اے)، تاکید، اور قسم۔

ستون مکی اور مدنی سورتوں میں ہر علامت کی شرح فی ہزار الفاظ ہیں۔ نیچے وہ سورتیں ہیں جن میں سوال سب سے زیادہ ہیں۔

مکی سورتوں میں سوال تقریباً دوگنے (14 بمقابلہ 8) اور تاکید زیادہ ہے: دل و دماغ کو جھنجھوڑنا اور منکرین سے مکالمہ۔ مدنی میں شرطیہ جملے تقریباً دوگنے (19 بمقابلہ 10): «اگر تم ایسا کرو تو…»، یعنی قانون کی زبان۔ قسمیں تقریباً صرف مکی سورتوں میں ہیں۔ سوال سب سے زیادہ الرحمٰن (31 بار «فَبِأَيِّ»)، الملک اور الواقعہ میں۔

آیات کس قسم کے جملے سے شروع ہوتی ہیں: جملۂ اسمیہ (اسم سے، جیسے «إِنَّ اللَّهَ…») یا جملۂ فعلیہ (فعل سے، جیسے «قَالَ…»، «قُلْ…»)۔

پہلا چارٹ مکی اور مدنی سورتوں میں دونوں کا تناسب ہے۔ دوسرا: نزول کی ترتیب میں ہر سورت میں اسمیہ آغاز کا فیصد۔ آیت کے شروع کے «و، ف» جیسے حروف چھوڑ دیے گئے، اور «إِنَّ» والے جملے اسمیہ شمار ہوئے۔

مکی سورتوں میں فعلیہ آغاز زیادہ ہے (52%): قصے، واقعات، «قَالَ» اور «قُلْ»۔ مدنی میں اسمیہ آغاز زیادہ (58%): احکام اور اعلانات، جیسے «إِنَّ اللَّهَ…» اور «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»۔ یہ ایک تخمینہ ہے: صرف آیت کا پہلا جملہ دیکھا گیا ہے۔

اسموں میں مذکر و مؤنث، اور واحد، تثنیہ اور جمع؛ اور وہ آیات جو مردوں اور عورتوں دونوں کا الگ الگ ذکر کرتی ہیں۔

پہلے دو چارٹ مکی اور مدنی سورتوں میں تناسب دکھاتے ہیں۔ نیچے کے کارڈ وہ آیات ہیں جن میں ایک ہی لفظ کی جمع مذکر اور جمع مؤنث دونوں ہیں (جیسے «الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ»)، جوڑوں کی تعداد کے ساتھ۔

تقریباً پانچواں حصہ اسم مؤنث ہیں، اور یہ تناسب مکی و مدنی میں تقریباً برابر ہے۔ جمع مدنی سورتوں میں زیادہ ہے (26% بمقابلہ 21%)، اور تثنیہ ایک فیصد سے بھی کم۔ 24 آیات مردوں اور عورتوں کا جوڑوں میں ذکر کرتی ہیں، تقریباً سب مدنی؛ سب سے نمایاں 33:35 ہے جس میں نو جوڑے ہیں: مسلم، مومن، فرمانبردار، سچے، صابر، عاجز، صدقہ دینے والے، روزہ دار، اور اللہ کو یاد کرنے والے مرد و عورتیں۔

قرآن کے حروف: کون سا حرف کتنی بار آیا، اور ہر سورت میں «بھاری» حروف کا تناسب۔

پہلا چارٹ 28 حروف کی تعداد ہے۔ دوسرا: ہر سورت میں حروفِ استعلاء (خ ص ض غ ط ق ظ) کا فیصد، جو آواز کو بھاری اور پُر بناتے ہیں؛ ستون سورتوں کی مصحف کی ترتیب میں ہیں۔ تمام شکلوں کو بنیادی حرف میں شمار کیا گیا (أ، إ، آ ← ا؛ ة ← ت)۔

سب سے زیادہ الف، پھر لام، نون، میم، یاء اور واؤ ہیں: یہ «اللہ»، «الـ»، اور جمع کی «ـون / ـين» سے آتے ہیں۔ بھاری حروف سب سے زیادہ الفلق (11%)، العصر اور الطارق میں ہیں، اور سب سے کم الکافرون (1%)، جس کی نرم، دہرائی جانے والی آواز اس کے پیغام کے مطابق ہے۔

قرآن کے سب سے زیادہ استعمال ہونے والے مادے، اسماء اور افعال۔

بٹن سے مکی یا مدنی سورتوں کے مادے الگ دیکھیں۔ لفظی بادل میں 120 مادے ہیں: لفظ جتنا بڑا، اتنا زیادہ استعمال؛ رنگ گروہ بتاتا ہے (سب سے اوپر 10، 11 تا 40، 41 تا 80، باقی)۔

سب سے زیادہ مادے: «أله» (اللہ، 2,851)، «قول» (کہنا، 1,722)، «كون» (ہونا)، «ربب» (رب)، «أمن» (ایمان)۔ مکی سورتوں میں «قول» پہلے نمبر پر ہے (مکالمے اور قصے)، جبکہ مدنی میں «أمن» دوسرے اور «كفر» چھٹے نمبر پر: ایمان اور کفر مدنی دور کا مرکزی موضوع ہیں۔

ہر سورت میں سات موضوعات کتنے نمایاں ہیں: توحید، آخرت، انبیاء، احکام، عبادات، کائنات، اور ایمان و کفر۔

ہر قطار ایک موضوع ہے اور اس کا اپنا رنگ ہے؛ ہر خانہ ایک سورت (1 تا 114، دائیں سے بائیں، افقی اسکرول کریں)۔ رنگ جتنا گہرا، اس سورت میں اس موضوع کے الفاظ فی ہزار اتنے زیادہ۔ خانے پر ماؤس رکھ کر عدد دیکھیں۔

مثالیں: آخرت کے الفاظ سب سے زیادہ المرسلات، الانفطار اور القیامہ میں ہیں؛ کائنات کے الطارق، الشمس اور القدر میں؛ عبادات کے الکوثر، الاعلیٰ اور الماعون میں؛ اور «ایمان و کفر» الرحمٰن میں نمایاں ہے (31 بار «تُكَذِّبَانِ»)۔ احتیاط: یہ پیمائش منتخب مادوں کی فہرست پر مبنی ہے، اور چھوٹی سورتوں میں چند الفاظ بھی بڑی شرح بنا دیتے ہیں، اس لیے اسے اندازہ سمجھیں۔

کون سی سورت کتنے متنوع الفاظ استعمال کرتی ہے۔

ہر بلبلہ ایک سورت۔ افقی محور: الفاظ کی تعداد (لاگرتھمی پیمانہ)۔ عمودی محور: کتنے فیصد الفاظ مختلف ہیں۔ بلبلے کا سائز: اس سورت میں ایسے الفاظ جو پورے قرآن میں صرف ایک بار آئے۔

لمبی سورتوں میں الفاظ دہرائے جاتے ہیں، اس لیے تنوع کم ہوتا ہے: یہ فطری ہے۔ 1,000 سے زیادہ الفاظ والی سورتوں میں سب سے متنوع الحج، المؤمنون اور الانبیاء ہیں۔ نادر الفاظ سب سے زیادہ البقرہ (117)، التوبہ (80) اور الکہف (59) میں ہیں۔

آیات کے آخری حروف (فواصل): قرآن کی آواز اور آہنگ کا ایک پہلو۔

دائرہ نما چارٹ: پورے قرآن میں سب سے عام دس اختتام۔ دوسرا چارٹ: یہی اختتام مکی اور مدنی سورتوں میں کتنے فیصد ہیں؛ ہر رنگ ایک اختتام ہے۔

«ـُونَ / ـِينَ» تقریباً آدھی آیات (49%) کا اختتام ہے۔ مکی سورتوں میں یہ 52% ہے اور مدنی میں 40%: مکی سورتوں کی فواصل زیادہ یکساں ہیں، جبکہ مدنی سورتوں میں «ـِيمٌ / ـِيرٌ» جیسی فواصل (اللہ کے ناموں پر ختم ہونے والی آیات) کا حصہ بڑھ جاتا ہے۔

دو الفاظ (مادے) کتنی آیات میں ایک ساتھ آتے ہیں۔

ہر قطار ایک جوڑا ہے؛ لمبائی ان آیات کی تعداد ہے جن میں دونوں الفاظ موجود ہوں۔

آسمان اور زمین سب سے زیادہ ایک ساتھ آتے ہیں (224 آیات)، پھر ایمان اور کفر (126)، اور بخشش اور رحمت (91)۔ صبر اور شکر صرف 4 بار ساتھ آئے، اور چاروں بار «صَبَّارٍ شَكُورٍ» کی صورت میں۔

وہ آیات جو حرف بہ حرف دہرائی گئیں، اور قرآن کے سب سے زیادہ آنے والے جملے (3 یا 4 الفاظ)۔

ہر کارڈ ایک دہرائی گئی آیت ہے، تعداد اور مقامات کے ساتھ (کلک کر کے کھولیں)۔ چارٹ میں ستون کی لمبائی جملے کے دہرائے جانے کی تعداد ہے۔

«فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» 31 بار، «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ» 11 بار، اور الشعراء کی ٹیپ 8 بار۔ جملوں میں «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» (89)، «مِن دُونِ اللَّهِ» (71)، «عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ» (52)، اور «آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» (50)۔ دہرانا قرآن کا تعلیمی اور خطابی اسلوب ہے۔

کون سی سورتیں الفاظ میں ایک دوسرے سے کتنی ملتی ہیں۔

ہر خانہ دو سورتوں کا جوڑا ہے (افقی اور عمودی 1 تا 114)؛ رنگ جتنا گہرا، الفاظ اتنے مشترک۔ خانے پر ماؤس رکھ کر سورتیں اور شرح دیکھیں۔ پیمائش: نایاب الفاظ کو زیادہ وزن دے کر الفاظ کی مماثلت (tf-idf cosine)۔

سب سے ملتا جلتا جوڑا البقرہ اور آل عمران ہے، پھر آل عمران و المائدہ اور البقرہ و النساء: بڑی مدنی سورتیں ایک خاندان ہیں۔ مکی سورتوں میں الاعراف و یونس اور الانعام و یونس قریب ہیں۔ نقشے کے اوپر بائیں کونے میں لمبی سورتوں کا گہرا بلاک صاف نظر آتا ہے۔

حروفِ مقطعات: وہ 29 سورتیں جو الم، حم، طسم جیسے الگ الگ حروف سے شروع ہوتی ہیں۔

جدول میں ہر سورت اور اس کے حروف ہیں؛ چارٹ ان 29 سورتوں کو باقی 85 سے ملاتا ہے۔

یہ 29 سورتیں قرآن کے تقریباً آدھے الفاظ (48%) پر مشتمل ہیں، اور ان میں سے 26 مکی ہیں۔ ان کی آیات اوسطاً کچھ لمبی ہیں (13.5 بمقابلہ 11.6 الفاظ)۔ ان حروف کے معنی کے بارے میں علماء کی کئی آراء ہیں، اور بہت سے کہتے ہیں کہ ان کا علم اللہ ہی کو ہے۔ ان کے بعد اکثر کتاب یا قرآن کا ذکر آتا ہے۔

قرآن میں آنے والے اعداد، ایک سے ایک ہزار تک۔

ہر ستون ایک عدد ہے اور اس کی لمبائی یہ کہ وہ کتنی بار آیا۔ چارٹ میں سادہ اعداد ہیں؛ مرکب اعداد (جیسے 19، 99، 309، 100,000) نیچے الگ جدول میں ہیں، ان کے مقام اور جس چیز کو وہ گنتے ہیں اس کے ساتھ۔

«ایک» سب سے زیادہ (61)، زیادہ تر «ایک معبود» کے لیے۔ پھر «سات» (25: سات آسمان، سات بالیں، سات راتیں)، «تین» (21)، «دو» (20)، «دس» (16) اور «ہزار» (14)۔ مرکب اعداد میں 19 صرف ایک بار آیا: «عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ» (74:30، دوزخ کے نگران)؛ سب سے بڑا عدد 100,000 ہے (37:147)۔

قرآن میں مقامات، قومیں، افراد، بت، آسمانی کتابیں، اور جنت و دوزخ کے نام۔

بٹن سے زمرہ منتخب کریں۔ ستون کی لمبائی نام کی تعداد ہے؛ ماؤس رکھیں تو وہ سورتیں نظر آئیں گی جن میں نام آیا۔

قرآن مقامات کے نام بہت کم لیتا ہے: مکہ صرف ایک بار (اور بکہ ایک بار)، یثرب، بدر اور حنین ایک ایک بار؛ مدین 10 بار سب سے زیادہ۔ قوموں میں بنی اسرائیل (43)، ثمود (26) اور عاد (24)؛ افراد میں فرعون (74) اور مریمؑ (34)۔ نوحؑ کی قوم کے پانچ بت (ود، سواع، یغوث، یعوق، نسر) صرف 71:23 میں ہیں۔ «جنت» کی تعداد میں دنیا کے باغ بھی شامل ہیں۔

اللہ کے نام اور صفات کتنی بار آئیں، اور ہر نبی کا نام کتنی بار۔

پہلے چارٹ میں ہر قاش ایک نام ہے (تعداد میں بہت فرق کی وجہ سے پیمانہ جذر پر ہے؛ ماؤس رکھ کر اصل تعداد دیکھیں)۔ دوسرا چارٹ: انبیاء کے نام، زیادہ سے کم۔

«اللہ» 2,699 بار اور «رب» 975 بار۔ صفات میں «علیم» سب سے آگے ہے (163)۔ انبیاء میں موسیٰؑ (136) سب سے زیادہ، پھر ابراہیمؑ (69) اور نوحؑ (43)۔

قرآن میں مذکور 25 انبیاء، روایتی تاریخی ترتیب میں۔

ہر دائرہ ایک نبی ہے؛ سائز اس کا نام کتنی بار آیا، اور رنگ دور (ابتدائی، عرب کے انبیاء، آلِ ابراہیم، بنی اسرائیل، خاتم الانبیاء ﷺ)۔ دائرے پر کلک کریں تو انبیاء کے صفحے پر ان کا خاکہ کھل جائے گا۔

قرآن تاریخی ترتیب سے قصے نہیں سناتا بلکہ سبق کے مطابق؛ یہ ترتیب مفسرین اور مؤرخین کی روایتی ترتیب ہے، اور بعض انبیاء (ادریسؑ، ایوبؑ، ذوالکفلؑ، یونسؑ، شعیبؑ) کے زمانے میں اختلاف ہے۔ سب سے زیادہ ذکر موسیٰؑ کا ہے، جن کا قصہ بنی اسرائیل کے دور کے آغاز میں ہے۔

قرآن کے 30 پاروں میں الفاظ کی تقسیم، اور تلاوت کے 15 سجدے۔

چارٹ میں ہر نقطہ ایک پارہ ہے۔ نیچے سجدوں والی آیات ہیں؛ کلک کر کے کھولیں۔

پارے تقریباً برابر ہیں (ہر ایک لگ بھگ 2,300 تا 2,800 الفاظ)، کیونکہ انہیں تلاوت کی سہولت کے لیے برابر حصوں میں بانٹا گیا۔ سب سے بڑا ساتواں پارہ (2,774) اور سب سے چھوٹا تیسواں (2,308) ہے۔

تلاوت میں کتنا وقت لگتا ہے: پورا قرآن، ہر پارہ اور ہر سورت۔

رفتار منتخب کریں: ترتیل (آہستہ)، تدویر (درمیانی) یا حدر (تیز)۔ چارٹ ہر پارے کے منٹ دکھاتا ہے، اور نیچے کے جدول میں ہر سورت کا وقت بھی بدل جاتا ہے۔

درمیانی رفتار پر پورا قرآن تقریباً ساڑھے گیارہ گھنٹے اور ایک پارہ تقریباً 23 منٹ۔ یہ تخمینہ الفاظ فی منٹ کی اوسط رفتار پر ہے؛ اصل وقت قاری اور مدّ و وقف پر منحصر ہے۔

سوشل میڈیا پر مشہور «قرآن کے عددی معجزات» کی جانچ، اصل ڈیٹا سے۔

ہر دعوے کے ساتھ لکھا ہے کہ کیا گنا گیا، نتیجہ کیا نکلا، اور دعویٰ اس طریقے سے درست ہے یا نہیں۔

چھ میں سے پانچ دعوے درست نکلتے ہیں، مگر صرف ایک خاص طریقے سے گنتی پر (مثلاً صرف واحد لفظ، بغیر جمع کے)۔ «زندگی اور موت 145 بار» درست نہیں (76 اور 50)۔ ایسے نتائج گنتی کے طریقے پر منحصر ہیں، اس لیے یہ دلچسپ مشاہدات ہیں، قرآن کی صداقت کی دلیل نہیں۔

تمام 114 سورتوں کا مکمل جدول۔

کسی کالم کے عنوان پر کلک کریں تو اس کے مطابق ترتیب ہو جائے گی (دوبارہ کلک سے الٹی)۔ «نزول» نزول کی ترتیب میں سورت کا نمبر ہے؛ «منفرد» سورت کے مختلف بنیادی الفاظ؛ «نادر» وہ الفاظ جو پورے قرآن میں صرف اسی سورت میں ایک بار آئے؛ «نمایاں مادہ» سورت کا سب سے زیادہ مادہ (اللہ، قول اور کون کے علاوہ)۔

اس صفحے کا ڈیٹا اپنے کمپیوٹر پر محفوظ کریں۔

ہر بٹن ایک CSV فائل بناتا ہے، جو Excel یا Google Sheets میں کھلتی ہے۔

اساتذہ اور محققین اسے اپنے چارٹس، کلاس یا تحقیق کے لیے استعمال کر سکتے ہیں؛ حوالہ: Quranic Arabic Corpus۔