Rare and powerful words of the Qur’an, and words of that time and place

38:5 Sad

أَجَعَلَ ٱلْءَالِهَةَ إِلَٰهًا وَٰحِدًا إِنَّ هَٰذَا لَشَىْءٌ عُجَابٌ

Has he made the gods (all) into one Allah? Truly this is a wonderful thing

کیا اس نے سب معبودوں کو ایک ہی معبود بنا دیا؟ یہ تو بڑی ہی عجیب بات ہے!

71:22 Nuh

وَمَكَرُوا۟ مَكْرًا كُبَّارًا

And they have devised a tremendous Plot

اور انہوں نے بہت بڑی چال چلی۔

90:6 Al-Balad

يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا

He may say (boastfully); Wealth have I squandered in abundance

وہ کہتا ہے: میں نے ڈھیروں مال اڑا دیا۔

70:19 Al-Ma'arij

إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا

Truly man was created very impatient

بے شک انسان بے صبرا پیدا کیا گیا ہے۔

70:20 Al-Ma'arij

إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعًا

Fretful when evil touches him

جب اسے کوئی برائی پہنچتی ہے تو گھبرا اٹھتا ہے۔

70:21 Al-Ma'arij

وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعًا

And niggardly when good reaches him

اور جب اسے بھلائی پہنچتی ہے تو بخیل بن جاتا ہے۔

14:34 Ibrahim

وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

And He giveth you of all that ye ask for. But if ye count the favours of Allah, never will ye be able to number them. Verily, man is given up to injustice and ingratitude

اور اس نے تمہیں ہر اس چیز میں سے دیا جو تم نے اس سے مانگی، اور اگر تم اللہ کی نعمتیں گننا چاہو تو انہیں شمار نہ کر سکو گے۔ بے شک انسان بڑا ظالم، بڑا ناشکرا ہے۔

53:22 An-Najm

تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰٓ

Behold, such would be indeed a division most unfair

یہ تو بڑی بے انصافی کی تقسیم ہے۔

55:64 Ar-Rahman

مُدْهَآمَّتَانِ

Dark-green in colour (from plentiful watering)

دونوں گہرے سبز (سیاہی مائل)۔

76:10 Al-Insan

إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا

We only fear a Day of distressful Wrath from the side of our Lord

ہم اپنے رب کی طرف سے ایک ایسے دن سے ڈرتے ہیں جو سخت ترش رو اور نہایت ہولناک ہوگا۔

76:13 Al-Insan

مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا

Reclining in the (Garden) on raised thrones, they will see there neither the sun's (excessive heat) nor (the moon's) excessive cold

وہ اس (جنت) میں تختوں پر تکیہ لگائے بیٹھے ہوں گے، نہ وہاں دھوپ کی گرمی دیکھیں گے نہ سخت سردی۔

76:18 Al-Insan

عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا

A fountain there, called Salsabil

وہ اس (جنت) میں ایک چشمہ ہے جس کا نام سلسبیل ہے۔

55:76 Ar-Rahman

مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ

Reclining on green Cushions and rich Carpets of beauty

وہ سبز مسندوں اور نفیس، خوبصورت قالینوں پر تکیہ لگائے ہوں گے۔

88:15 Al-Ghashiyah

وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ

And cushions set in rows

اور قطار در قطار لگے ہوئے گاؤ تکیے۔

88:16 Al-Ghashiyah

وَزَرَابِىُّ مَبْثُوثَةٌ

And rich carpets (all) spread out

اور ہر طرف بچھے ہوئے نفیس قالین۔

100:6 Al-'Adiyat

إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٌ

Truly man is, to his Lord, ungrateful

بے شک انسان اپنے رب کا بڑا ناشکرا ہے۔

69:36 Al-Haqqah

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ

Nor hath he any food except the corruption from the washing of wounds

اور نہ زخموں کے دھوون کے سوا کوئی کھانا۔

21:58 Al-Anbiya

فَجَعَلَهُمْ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ

So he broke them to pieces, (all) but the biggest of them, that they might turn (and address themselves) to it

تو (ابراہیم نے) ان کے بڑے کے سوا سب کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا تاکہ وہ اس کی طرف رجوع کریں۔

15:91 Al-Hijr

ٱلَّذِينَ جَعَلُوا۟ ٱلْقُرْءَانَ عِضِينَ

(So also on such) as have made Qur'an into shreds (as they please)

جنہوں نے قرآن کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔

69:6 Al-Haqqah

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا۟ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ

And the 'Ad, they were destroyed by a furious Wind, exceedingly violent

اور رہے عاد، تو وہ ایک سخت سرد، حد سے بڑھی ہوئی آندھی سے ہلاک کر دیے گئے۔

11:106 Hud

فَأَمَّا ٱلَّذِينَ شَقُوا۟ فَفِى ٱلنَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ

Those who are wretched shall be in the Fire: There will be for them therein (nothing but) the heaving of sighs and sobs

تو جو بدبخت ہوں گے وہ آگ میں ہوں گے، وہاں ان کی چیخیں اور دھاڑیں ہوں گی۔

100:1 Al-'Adiyat

وَٱلْعَٰدِيَٰتِ ضَبْحًا

By the (Steeds) that run, with panting (breath)

قسم ہے ان (گھوڑوں) کی جو ہانپتے ہوئے دوڑتے ہیں۔

80:33 'Abasa

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ

At length, when there comes the Deafening Noise

پھر جب کان پھاڑ دینے والی آواز آ جائے گی۔

21:102 Al-Anbiya

لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِى مَا ٱشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَٰلِدُونَ

Not the slightest sound will they hear of Hell: what their souls desired, in that will they dwell

وہ اس (دوزخ) کی آہٹ بھی نہ سنیں گے، اور وہ اپنی من پسند چیزوں میں ہمیشہ رہیں گے۔

19:98 Maryam

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًۢا

But how many (countless) generations before them have We destroyed? Canst thou find a single one of them (now) or hear (so much as) a whisper of them

اور ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی قومیں ہلاک کر دیں، کیا تم ان میں سے کسی کو محسوس کرتے ہو یا ان کی ہلکی سی آہٹ بھی سنتے ہو؟

20:108 Ta-Ha

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِىَ لَا عِوَجَ لَهُۥ وَخَشَعَتِ ٱلْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا

On that Day will they follow the Caller (straight): no crookedness (can they show) him: all sounds shall humble themselves in the Presence of (Allah) Most Gracious: nothing shalt thou hear but the tramp of their feet (as they march)

اس دن وہ پکارنے والے کے پیچھے چلیں گے جس میں کوئی کجی نہیں، اور رحمٰن کے سامنے آوازیں دب جائیں گی، تو تم ہلکی سی آہٹ کے سوا کچھ نہ سنو گے۔

99:1 Az-Zalzalah

إِذَا زُلْزِلَتِ ٱلْأَرْضُ زِلْزَالَهَا

When the earth is shaken to her (utmost) convulsion

جب زمین پوری شدت سے ہلا دی جائے گی۔

91:14 Ash-Shams

فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمْ فَسَوَّىٰهَا

Then they rejected him (as a false prophet), and they hamstrung her. So their Lord, on account of their crime, obliterated their traces and made them equal (in destruction, high and low)

تو انہوں نے اسے (صالحؑ کو) جھٹلایا اور اونٹنی کی کونچیں کاٹ ڈالیں، تو ان کے رب نے ان کے گناہ کی وجہ سے ان پر تباہی ڈال دی اور سب کو برابر کر دیا۔

26:94 Ash-Shu'ara

فَكُبْكِبُوا۟ فِيهَا هُمْ وَٱلْغَاوُۥنَ

Then they will be thrown headlong into the (Fire),- they and those straying in Evil

پھر وہ اور گمراہ لوگ اس (دوزخ) میں اوندھے منہ ڈال دیے جائیں گے۔

12:51 Yusuf

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِۦ قُلْنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوٓءٍ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْـَٰٔنَ حَصْحَصَ ٱلْحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفْسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ

(The king) said (to the ladies): "What was your affair when ye did seek to seduce Joseph from his (true) self?" The ladies said: "Allah preserve us! no evil know we against him!" Said the 'Aziz's wife: "Now is the truth manifest (to all): it was I who sought to seduce him from his (true) self: He is indeed of those who are (ever) true (and virtuous)

(بادشاہ نے عورتوں سے) کہا: تمہارا کیا معاملہ تھا جب تم نے یوسف کو اس کی مرضی کے خلاف اپنی طرف مائل کرنا چاہا؟ انہوں نے کہا: پاک ہے اللہ، ہم نے اس میں کوئی برائی نہیں دیکھی۔ عزیز کی بیوی نے کہا: اب حق کھل کر سامنے آ گیا، میں نے ہی اسے اس کی مرضی کے خلاف اپنی طرف مائل کرنا چاہا تھا، اور وہ یقیناً سچوں میں سے ہے۔

81:17 At-Takwir

وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ

And the Night as it dissipates

اور رات کی قسم جب وہ جانے لگے۔

81:18 At-Takwir

وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ

And the Dawn as it breathes away the darkness

اور صبح کی قسم جب وہ سانس لے۔

114:4 An-Nas

مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ

From the mischief of the Whisperer (of Evil), who withdraws (after his whisper)

وسوسہ ڈالنے والے، پیچھے ہٹ جانے والے کے شر سے۔

4:49 An-Nisa

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا

Hast thou not turned Thy vision to those who claim sanctity for themselves? Nay-but Allah Doth sanctify whom He pleaseth. But never will they fail to receive justice in the least little thing

کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو اپنے آپ کو پاکیزہ ٹھہراتے ہیں؟ بلکہ اللہ جسے چاہتا ہے پاکیزہ بناتا ہے، اور ان پر دھاگے برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔

4:53 An-Nisa

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ ٱلْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا

Have they a share in dominion or power? Behold, they give not a farthing to their fellow-men

کیا بادشاہی میں ان کا کوئی حصہ ہے؟ اگر ایسا ہوتا تو یہ لوگوں کو تل برابر بھی نہ دیتے۔

35:13 Fatir

يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

He merges Night into Day, and he merges Day into Night, and he has subjected the sun and the moon (to his Law): each one runs its course for a term appointed. Such is Allah your Lord: to Him belongs all Dominion. And those whom ye invoke besides Him have not the least power

وہ رات کو دن میں داخل کرتا ہے اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے، اور اس نے سورج اور چاند کو کام میں لگا رکھا ہے، ہر ایک مقررہ مدت تک چل رہا ہے۔ یہی اللہ تمہارا رب ہے، بادشاہی اسی کی ہے، اور اس کے سوا جنہیں تم پکارتے ہو وہ کھجور کی گٹھلی کے چھلکے کے بھی مالک نہیں۔

81:4 At-Takwir

وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ

When the she-camels, ten months with young, are left untended

اور جب دس مہینے کی گابھن اونٹنیاں بے کار چھوڑ دی جائیں گی۔

88:17 Al-Ghashiyah

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

Do they not look at the Camels, how they are made

تو کیا وہ اونٹوں کو نہیں دیکھتے کہ وہ کیسے پیدا کیے گئے؟

7:40 Al-A'raf

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسْتَكْبَرُوا۟ عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلْجَمَلُ فِى سَمِّ ٱلْخِيَاطِ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُجْرِمِينَ

To those who reject Our signs and treat them with arrogance, no opening will there be of the gates of heaven, nor will they enter the garden, until the camel can pass through the eye of the needle: Such is Our reward for those in sin

بے شک جنہوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا اور ان سے تکبر کیا، ان کے لیے آسمان کے دروازے نہیں کھولے جائیں گے، اور وہ جنت میں داخل نہیں ہوں گے یہاں تک کہ اونٹ سوئی کے ناکے میں داخل ہو جائے۔ اور ہم مجرموں کو ایسا ہی بدلہ دیتے ہیں۔

77:33 Al-Mursalat

كَأَنَّهُۥ جِمَٰلَتٌ صُفْرٌ

As if there were (a string of) yellow camels (marching swiftly)

گویا وہ زرد اونٹ ہیں۔

22:27 Al-Hajj

وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

And proclaim the Pilgrimage among men: they will come to thee on foot and (mounted) on every kind of camel, lean on account of journeys through deep and distant mountain highways

اور لوگوں میں حج کا اعلان کر دو، وہ تمہارے پاس پیدل اور ہر دبلی اونٹنی پر آئیں گے جو دور دراز کے راستوں سے آئیں گی۔

24:39 An-Nur

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَعْمَٰلُهُمْ كَسَرَابٍۭ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ ٱلظَّمْـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمْ يَجِدْهُ شَيْـًٔا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ

But the Unbelievers,- their deeds are like a mirage in sandy deserts, which the man parched with thirst mistakes for water; until when he comes up to it, he finds it to be nothing: But he finds Allah (ever) with him, and Allah will pay him his account: and Allah is swift in taking account

اور جنہوں نے کفر کیا ان کے اعمال ایسے ہیں جیسے کسی چٹیل میدان میں سراب، جسے پیاسا پانی سمجھتا ہے، یہاں تک کہ جب اس کے پاس آتا ہے تو اسے کچھ نہیں پاتا، اور وہاں اللہ کو پاتا ہے جو اس کا حساب پورا پورا چکا دیتا ہے، اور اللہ جلد حساب لینے والا ہے۔

52:27 At-Tur

فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَىٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ

But Allah has been good to us, and has delivered us from the Penalty of the Scorching Wind

تو اللہ نے ہم پر احسان کیا اور ہمیں جھلسا دینے والی لو کے عذاب سے بچا لیا۔

35:21 Fatir

وَلَا ٱلظِّلُّ وَلَا ٱلْحَرُورُ

Nor are the (chilly) shade and the (genial) heat of the sun

اور نہ سایہ اور دھوپ کی تپش (برابر ہیں)۔

56:30 Al-Waqi'ah

وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ

In shade long-extended

اور دور تک پھیلے ہوئے سائے میں۔

3:188 Aal Imran

لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوا۟ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا۟ بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا۟ فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ ٱلْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Think not that those who exult in what they have brought about, and love to be praised for what they have not done,- think escape the penalty. For them is a penalty Grievous indeed

جو لوگ اپنے کیے پر خوش ہوتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ ان کاموں پر ان کی تعریف کی جائے جو انہوں نے نہیں کیے، ہرگز نہ سمجھنا کہ وہ عذاب سے بچ نکلنے کی جگہ میں ہیں، اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔

106:2 Quraysh

إِۦلَٰفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ

Their covenants (covering) journeys by winter and summer

یعنی سردی اور گرمی کے سفر سے ان کی الفت۔

83:1 Al-Mutaffifin

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ

Woe to those that deal in fraud

ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے تباہی ہے۔

83:2 Al-Mutaffifin

ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

Those who, when they have to receive by measure from men, exact full measure

جو لوگوں سے ناپ کر لیتے ہیں تو پورا لیتے ہیں۔

83:3 Al-Mutaffifin

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

But when they have to give by measure or weight to men, give less than due

اور جب انہیں ناپ کر یا تول کر دیتے ہیں تو کم دیتے ہیں۔

2:282 Al-Baqarah

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

O ye who believe! When ye deal with each other, in transactions involving future obligations in a fixed period of time, reduce them to writing Let a scribe write down faithfully as between the parties: let not the scribe refuse to write: as Allah Has taught him, so let him write. Let him who incurs the liability dictate, but let him fear His Lord Allah, and not diminish aught of what he owes. If they party liable is mentally deficient, or weak, or unable Himself to dictate, Let his guardian dictate faithfully, and get two witnesses, out of your own men, and if there are not two men, then a man and two women, such as ye choose, for witnesses, so that if one of them errs, the other can remind her. The witnesses should not refuse when they are called on (For evidence). Disdain not to reduce to writing (your contract) for a future period, whether it be small or big: it is juster in the sight of Allah, More suitable as evidence, and more convenient to prevent doubts among yourselves but if it be a transaction which ye carry out on the spot among yourselves, there is no blame on you if ye reduce it not to writing. But take witness whenever ye make a commercial contract; and let neither scribe nor witness suffer harm. If ye do (such harm), it would be wickedness in you. So fear Allah; For it is Good that teaches you. And Allah is well acquainted with all things. If ye are on a journey, and cannot find a scribe, a pledge with possession (may serve the purpose). And if one of you deposits a thing on trust with another, let the trustee (faithfully) discharge his trust, and let him Fear his Lord conceal not evidence; for whoever conceals it, - his heart is tainted with sin. And Allah knoweth all that ye do

اے ایمان والو! جب تم ایک مقررہ مدت تک کے لیے ادھار کا لین دین کرو تو اسے لکھ لیا کرو، اور تمہارے درمیان کوئی لکھنے والا انصاف کے ساتھ لکھے، اور لکھنے والا لکھنے سے انکار نہ کرے جیسے اللہ نے اسے سکھایا ہے، تو وہ لکھے اور جس پر حق ہے وہ لکھوائے، اور اللہ اپنے رب سے ڈرے اور اس میں کچھ کمی نہ کرے۔ پھر اگر جس پر حق ہے وہ کم عقل یا کمزور ہو یا لکھوا نہ سکتا ہو تو اس کا ولی انصاف کے ساتھ لکھوائے۔ اور اپنے مردوں میں سے دو گواہ بنا لو، پھر اگر دو مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں جنہیں تم گواہ کے طور پر پسند کرو، تاکہ اگر ایک بھول جائے تو دوسری یاد دلا دے۔ اور جب گواہوں کو بلایا جائے تو وہ انکار نہ کریں۔ اور معاملہ چھوٹا ہو یا بڑا، اس کی مدت تک لکھنے میں سستی نہ کرو۔ یہ اللہ کے نزدیک زیادہ انصاف والا، گواہی کے لیے زیادہ درست اور شک سے بچنے کے زیادہ قریب ہے، سوائے اس کے کہ کوئی نقد سودا ہو جو تم آپس میں ہاتھوں ہاتھ کرتے ہو، تو اسے نہ لکھنے میں تم پر کوئی گناہ نہیں۔ اور جب خرید و فروخت کرو تو گواہ بنا لیا کرو، اور نہ لکھنے والے کو نقصان پہنچایا جائے نہ گواہ کو، اور اگر ایسا کرو گے تو یہ تمہاری نافرمانی ہوگی۔ اور اللہ سے ڈرو، اللہ تمہیں سکھاتا ہے، اور اللہ ہر چیز کو خوب جانتا ہے۔

62:11 Al-Jumu'ah

وَإِذَا رَأَوْا۟ تِجَٰرَةً أَوْ لَهْوًا ٱنفَضُّوٓا۟ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمًا قُلْ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ ٱللَّهْوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ

But when they see some bargain or some amusement, they disperse headlong to it, and leave thee standing. Say: "The (blessing) from the Presence of Allah is better than any amusement or bargain! and Allah is the Best to provide (for all needs)

اور جب انہوں نے کوئی تجارت یا تماشا دیکھا تو اس کی طرف دوڑ پڑے اور آپ کو کھڑا چھوڑ گئے۔ کہہ دیجیے: جو اللہ کے پاس ہے وہ تماشے اور تجارت سے بہتر ہے، اور اللہ سب سے بہتر رزق دینے والا ہے۔

81:8 At-Takwir

وَإِذَا ٱلْمَوْءُۥدَةُ سُئِلَتْ

When the female (infant), buried alive, is questioned

اور جب زندہ دفن کی گئی لڑکی سے پوچھا جائے گا۔

81:9 At-Takwir

بِأَىِّ ذَنۢبٍ قُتِلَتْ

For what crime she was killed

کہ وہ کس گناہ کی وجہ سے قتل کی گئی؟

5:103 Al-Ma'idah

مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

It was not Allah who instituted (superstitions like those of) a slit-ear she-camel, or a she-camel let loose for free pasture, or idol sacrifices for twin-births in animals, or stallion-camels freed from work: It is blasphemers who invent a lie against Allah; but most of them lack wisdom

اللہ نے نہ کوئی بحیرہ مقرر کیا ہے، نہ سائبہ، نہ وصیلہ اور نہ حام، بلکہ کافر اللہ پر جھوٹ باندھتے ہیں، اور ان میں سے اکثر عقل نہیں رکھتے۔

9:37 At-Tawbah

إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌ فِى ٱلْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُحِلُّونَهُۥ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَٰلِهِمْ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ

Verily the transposing (of a prohibited month) is an addition to Unbelief: the Unbelievers are led to wrong thereby: for they make it lawful one year, and forbidden another year, in order to adjust the number of months forbidden by Allah and make such forbidden ones lawful. The evil of their course seems pleasing to them. But Allah guideth not those who reject Faith

(مہینوں کو) آگے پیچھے کر دینا کفر میں ایک اضافہ ہے، اس سے کافر گمراہ کیے جاتے ہیں۔ وہ ایک سال اسے حلال کر لیتے ہیں اور ایک سال حرام، تاکہ اللہ کے حرام کیے ہوئے مہینوں کی گنتی پوری کر دیں اور اللہ کے حرام کیے ہوئے کو حلال کر لیں۔ ان کے برے اعمال ان کے لیے خوش نما بنا دیے گئے ہیں، اور اللہ کافر لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔

58:2 Al-Mujadilah

ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمْ إِنْ أُمَّهَٰتُهُمْ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔى وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ ٱلْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

If any men among you divorce their wives by Zihar (calling them mothers), they cannot be their mothers: None can be their mothers except those who gave them birth. And in fact they use words (both) iniquitous and false: but truly Allah is one that blots out (sins), and forgives (again and again)

تم میں سے جو لوگ اپنی بیویوں سے ظہار کرتے ہیں (انہیں ماں کہہ دیتے ہیں)، وہ ان کی مائیں نہیں ہیں، ان کی مائیں تو وہی ہیں جنہوں نے انہیں جنا ہے۔ اور بے شک وہ ایک ناپسندیدہ اور جھوٹی بات کہتے ہیں، اور بے شک اللہ بہت معاف کرنے والا، بہت بخشنے والا ہے۔

5:90 Al-Ma'idah

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

O ye who believe! Intoxicants and gambling, (dedication of) stones, and (divination by) arrows, are an abomination,- of Satan's handwork: eschew such (abomination), that ye may prosper

اے ایمان والو! شراب، جوا، بتوں کے آستانے اور فال کے تیر سب ناپاک شیطانی کام ہیں، تو ان سے بچو تاکہ تم کامیاب ہو۔

2:189 Al-Baqarah

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

They ask thee concerning the New Moons. Say: They are but signs to mark fixed periods of time in (the affairs of) men, and for Pilgrimage. It is no virtue if ye enter your houses from the back: It is virtue if ye fear Allah. Enter houses through the proper doors: And fear Allah: That ye may prosper

لوگ آپ سے نئے چاندوں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہہ دیجیے کہ یہ لوگوں کے (کاموں کے) اور حج کے اوقات مقرر کرنے کا ذریعہ ہیں۔ اور نیکی یہ نہیں کہ تم گھروں میں ان کی پشت کی طرف سے آؤ، بلکہ نیکی اس کی ہے جو تقویٰ اختیار کرے، اور گھروں میں ان کے دروازوں سے آؤ، اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم کامیاب ہو۔

6:7 Al-An'am

وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَٰبًا فِى قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ

If We had sent unto thee a written (message) on parchment, so that they could touch it with their hands, the Unbelievers would have been sure to say: "This is nothing but obvious magic

اور اگر ہم آپ پر کاغذ پر لکھی ہوئی کتاب بھی اتار دیتے اور وہ اسے اپنے ہاتھوں سے چھو بھی لیتے، تب بھی کافر یہی کہتے کہ یہ تو بس کھلا جادو ہے۔

52:3 At-Tur

فِى رَقٍّ مَّنشُورٍ

In a Scroll unfolded

کھلے ہوئے ورق میں۔

21:104 Al-Anbiya

يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ وَعْدًا عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ

The Day that We roll up the heavens like a scroll rolled up for books (completed),- even as We produced the first creation, so shall We produce a new one: a promise We have undertaken: truly shall We fulfil it

جس دن ہم آسمان کو اس طرح لپیٹ دیں گے جیسے تحریروں کا طومار لپیٹا جاتا ہے۔ جس طرح ہم نے پہلی بار پیدائش کی ابتدا کی تھی اسی طرح اسے دوبارہ کریں گے، یہ ہمارے ذمے ایک وعدہ ہے، ہم ضرور ایسا کرنے والے ہیں۔

68:1 Al-Qalam

نٓ وَٱلْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ

Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write

نٓ۔ قسم ہے قلم کی اور اس کی جو وہ لکھتے ہیں۔

96:4 Al-'Alaq

ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ

He Who taught (the use of) the pen

جس نے قلم کے ذریعے علم سکھایا۔

18:31 Al-Kahf

أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ جَنَّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ نِعْمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا

For them will be Gardens of Eternity; beneath them rivers will flow; they will be adorned therein with bracelets of gold, and they will wear green garments of fine silk and heavy brocade: They will recline therein on raised thrones. How good the recompense! How beautiful a couch to recline on

ان کے لیے ہمیشہ رہنے کے باغ ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہاں انہیں سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے، اور وہ باریک اور دبیز ریشم کے سبز کپڑے پہنیں گے، وہاں تختوں پر تکیہ لگائے بیٹھے ہوں گے۔ کیا ہی اچھا بدلہ ہے اور کیا ہی اچھی آرام گاہ۔

56:18 Al-Waqi'ah

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ

With goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains

پیالوں، ٹونٹی دار صراحیوں اور بہتے چشمے کی شراب کے جام لیے ہوئے۔

105:4 Al-Fil

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

Striking them with stones of baked clay

جو ان پر پکی ہوئی مٹی کے پتھر پھینکتے تھے۔

24:35 An-Nur

ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

Allah is the Light of the heavens and the earth. The Parable of His Light is as if there were a Niche and within it a Lamp: the Lamp enclosed in Glass: the glass as it were a brilliant star: Lit from a blessed Tree, an Olive, neither of the east nor of the west, whose oil is well-nigh luminous, though fire scarce touched it: Light upon Light! Allah doth guide whom He will to His Light: Allah doth set forth Parables for men: and Allah doth know all things

اللہ آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔ اس کے نور کی مثال ایسی ہے جیسے ایک طاق جس میں چراغ ہو، چراغ ایک شیشے میں ہو، شیشہ گویا ایک چمکتا ہوا ستارہ ہے، وہ زیتون کے ایک مبارک درخت (کے تیل) سے روشن کیا جاتا ہے جو نہ مشرقی ہے نہ مغربی، قریب ہے کہ اس کا تیل خود ہی روشنی دے اگرچہ اسے آگ نہ چھوئے۔ نور پر نور ہے۔ اللہ جسے چاہتا ہے اپنے نور کی طرف رہنمائی کرتا ہے، اور اللہ لوگوں کے لیے مثالیں بیان کرتا ہے، اور اللہ ہر چیز کو خوب جانتا ہے۔

17:35 Al-Isra

وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا۟ بِٱلْقِسْطَاسِ ٱلْمُسْتَقِيمِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

Give full measure when ye measure, and weigh with a balance that is straight: that is the most fitting and the most advantageous in the final determination

اور جب ناپو تو پورا ناپو، اور سیدھی ترازو سے تولو، یہ بہتر ہے اور انجام کے لحاظ سے زیادہ اچھا ہے۔

18:107 Al-Kahf

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا

As to those who believe and work righteous deeds, they have, for their entertainment, the Gardens of Paradise

بے شک جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے ان کی مہمانی کے لیے فردوس کے باغ ہیں۔

76:17 Al-Insan

وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا

And they will be given to drink there of a Cup (of Wine) mixed with Zanjabil

اور وہاں انہیں ایسا جام پلایا جائے گا جس میں سونٹھ کی آمیزش ہوگی۔

76:5 Al-Insan

إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا

As to the Righteous, they shall drink of a Cup (of Wine) mixed with Kafur

بے شک نیک لوگ ایسے جام سے پئیں گے جس میں کافور کی آمیزش ہوگی۔

80:31 'Abasa

وَفَٰكِهَةً وَأَبًّا

And fruits and fodder

اور پھل اور چارہ۔

35:1 Fatir

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ جَاعِلِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُو۟لِىٓ أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ يَزِيدُ فِى ٱلْخَلْقِ مَا يَشَآءُ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

Praise be to Allah, Who created (out of nothing) the heavens and the earth, Who made the angels, messengers with wings,- two, or three, or four (pairs): He adds to Creation as He pleases: for Allah has power over all things

سب تعریف اللہ کے لیے ہے جو آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے، فرشتوں کو پیغام رساں بنانے والا ہے جن کے دو دو، تین تین اور چار چار پر ہیں۔ وہ پیدائش میں جو چاہتا ہے بڑھا دیتا ہے، بے شک اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔

16:47 An-Nahl

أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ

Or that He may not call them to account by a process of slow wastage - for thy Lord is indeed full of kindness and mercy

یا انہیں آہستہ آہستہ گھٹاتے ہوئے پکڑ لے؟ بے شک تمہارا رب بڑی شفقت کرنے والا، نہایت رحم والا ہے۔